... Так, например, простое боязливое
ханжество вытесняется кощунством Вольтера, кощунство вытесняется сухим
мистицизмом, мистицизм (2 нрзб.), но может быть высший синтез, разум с
инстинктом, которого трудно, может быть, невозможно достигнуть, но
приближаться к нему можно и должно, и потому не должно в последовательном
роде теории стихий нашей жизни удерживать себя, боясь показаться
непогрешимым; дело в том, чтобы быть всегда искренним.
-----
Лишь страдания выжимают из души светлую, живую, плодоносную мысль. Но
не ищите в ней в минуту ее зарождения возможности применения. Мать еще слаба
и ребенок так же; им нужно время для силы. Оттого люди глубокие неспособны
на приложение своих мыслей; придут другие - разберут мысль по частям, как
труп, и каждой найдут место.
Первобытное инстинктуальное состояние человека не имело нужды в формах
для того, чтобы [1 нрзб.] себя; когда ныне оно возвращается к сему состоянию
посредством экстатического состояния (как бы состояние поэта), оно ищет
образов для своего невыразимого состояния; не имея языка (ибо язык есть
предчувствие эпохи разума), оно употребляет приблизительный язык, т. е.
символы.
-----
Поэт не должен принадлежать ни к какой партии - как священник, как
судья; партии не его дело; в мире искусства, как в мире божества, нет
партий; когда поэт выходит на площадь, тогда он не поэт более - он перестает
действовать инстинктуально, выходит из того положения духа, где время и
пространство, прошедшее, настоящее и будущее не существуют; дело поэта - мир
между всеми и торжество искусства. Лишь с этой высоты он должен низводить
взор на подлунное. Как скоро поэт в..
|
